黄月英真的就留在江州了，没有北返。住哪儿呢？哪儿都不合适。在剑门的时候，黄月英是住在城外的。那是蔡琰选的址，黄月英未能做主。此时，黄月英按照剑门的惯性，第一选择依然还是城外。
不过，江州的城外就太不方便了。直接的，有三个地方可供选择，江北、南岸、枇杷山。江北，指的是江北城，不超过五里店的范围。南岸则指弹子石，不超过龙门浩的范围。这个时候，南坪、观音桥还是一片荒芜之地，是不能够纳入选择范围的。
相比要过河过水的江北、南岸而言，枇杷山似乎好了很多。可枇杷山是乱坟岗呢。黄月英虽然不信鬼神，但还是觉得不妥。再远的话，过了枇杷山，就是鹅岭了。住鹅岭的话，还不如住进浮图关。
因此，城外是不行的了，只能选择住在城内。黄月英跟蔡琰是不同的。如果换作是蔡琰，在有琴有书的情况下，一月不出门是很正常的。黄月英则是经常要上街的。
马钧，算科学家。历史上对马钧的定义也的确是科学家。但黄月英却不算。由于黄月英做出的东西，大多数，现代科学都无法解释；所以科学界拒绝承认黄月英。譬如机器人，现代科学已经能够做出一些简易的机器人了，但始终存在一个能源的问题。没有能源，那机器人就不能动弹。而黄月英做出来的做面的机器人以及咬人的机器狗，真还是不知道能源从哪里来的。
所以黄月英的日常行为，必然就跟马钧那样的科学家不同。黄月英做的东西，基本上都属于手工制作、作坊式单件生产。唯有连弩和木牛流马让诸葛亮拿去批量生产了一下。但批量生产的东西，跟黄月英本人制作的东西，却是有本质的区别的。就拿连弩来说，就未见给蜀军带来多强的战斗力。
百度一下“李严”，可知其与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣。公元231年，蜀军北伐时，李严延误押运粮草，为推卸责任而阻挠诸葛亮的北伐，使诸葛亮不得不退兵，因而获罪，被废为平民，迁徙到梓潼郡（治今四川梓潼）。公元234年，诸葛亮病逝，李严得知这个消息后，认为以后再也不会有人能够起用自己了，因此心怀激愤而病死。
由此可见，木牛流马也只是昙花一现，未能给蜀军带去多大的好处。
本书在解释诸葛亮的才能的时候说过，诸葛亮是具备妖术的。或者说，那是一种法术。但那个法术，只要应于的现实，就会逐渐的消亡，乃至丧失。本书此至，诸葛亮除了在自家门前设了个通向另外空间的八卦阵之外，还没有使用过法术。
黄月英制作的玩意儿，其实也可以这样的理解和解释。她制作的机器人，不是靠能源驱动的，而是被黄月英赋予了生命。只不过，这样的本领同样是不能用于世俗的。如果使用，那基本上就只有一次，然后就会失灵。
做那些东西，应该是黄月英的兴趣而不是任务。因为黄承彦做不来，所以只能解释为黄月英无师自通。要做东西，就必然要出去买材料。倘若居住地过于偏僻，那就不方便了。此外，还得有灵感。而灵感再来源于与人们的日常交往之中。因此黄月英不能当隐士。
黄月英是蔡琰的好友，就这么一个身份，就使得她重要起来。不要说裙带不合理。法律不外乎人情，人情是更高层次的东西。因此，徐庶派了两名衙役保护黄月英。怎么才两名，为何不多派一点？那是因为黄月英拒绝了。想一想，黄月英上街买东西，呼啦啦跑出几面人来，那还怎么买？因此，黄月英最多只能接受两名衙役。
多了不行，少了呢，一名行不行？黄月英是女孩，只派一名，肯定是不行的。所以至少得派两名。并且，两名衙役年龄都还比较大。每十天一次，还要与其他衙役进行轮换。
……
城内，只要是城内，基本上就没有空地方。每一块土地，都被人们派上了用场。要住在城内，客栈肯定是不想的。最起码，得有自己的房子。那房子，还不能小了。因为黄月英要做玩意儿，肯定会比常人需要更大的空间。房子可以是现成的，也可以是新建的。两者相较，新建是比较困难的。先找现成的房子吧。
田润在长安找房子的时候，长安属于一种相对稳定的萧条状态。时不时就有出让房屋的人家。而此时的江州就不是了，基本上就没有转让出租的。要找房子，先得从死亡士兵那儿着手。这部分工作，当由徐庶去做。在徐庶做完之前，黄月英就住在郡府衙门里。
过了一段时间，徐庶清理完阵亡士兵的情况，并对其家属进行抚慰。抚慰的时候，就借机打探，有没有房屋出让的。倒是打探到了几处。黄月英一一前去察看，都是相同的原因，房屋小了，不能满意。
房屋小了，这主要是因为徐庶并不知道黄月英需要的地方很大的原因。以前，黄家院子倒是挺大的，不过那却是在郊外。跟城内是不能比较的。
今天，衙役来报，说是另外看见一户人家，想要转让房子。徐庶跟黄月英说了。黄月英就要去看。徐庶说自己正好也有空，略微收拾了一下，就跟黄月英一起去了。
……
房屋的地点在会仙桥，也就是现在的解放碑往民族路方向走两百步的位置。解放碑的那个位置是个街口，也是江州的繁华地段，只是没有那座碑。其实解放碑的历史很短。四一年的时候，修了个“精神保垒”，象征抗战的决心。其碑址往民权路那边三百步，在都邮街的位置。当时，那儿是个广场。抗战胜利之后，在“精神保垒”的旧址上，修建了“抗战胜利纪功碑”，四七年才修好的。解放后，就被拆除了，最后才建了现在这座“人民解放纪念碑”。
从储奇门上来，需要爬凯旋路，才能到达上半城。凯旋路的公路是后来修建的，就连那一坡石阶，也是三国时期所没有的。
现在那儿有一座古城门，叫做凯旋门。它并不是城门。在凯旋路公路的中段，现存一座东华观藏经楼。东华观早就没有了，但其藏经楼主体建筑完好。也是三国以后的事情了。