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虽然这些关于宝藏的线索都是支离破碎的，不过可以看出古贤会的野心，这帮家伙分明是想把全世界古代的秘密都掌握到自己的手中。
当然，最重要的还是各类宝藏。
因为不管做什么事情，最缺的还是金钱，有了宝藏，自然就有了金钱。
这一次古贤会派人来富城，主要设计到的是三件事儿。
第一件事儿就是朱紫衣的魔画，他们要做的就是得到朱紫衣的画，然后通过化学手段去合成失魂引这种药物。
第二件事儿就是寻找慈禧富城行宫宝藏。
只可惜古贤会并不知道，这慈禧留下来的宝藏已经被张天元先行弄走了。
或许正因为他们找不到宝藏，才会想要将铁柱娘辛辛苦苦收藏下来的花钱给带走吧。
关于朱紫衣的画，张天元已经问过铁柱了，铁柱说他娘当年的确是收藏了一幅画，署名也是朱紫衣。
只可惜那幅画早些年因为一场火灾给全烧了。
张天元知道铁柱没有撒谎，所以也就没多问。
他对那幅画并不是特别感兴趣，只要古贤会的人得不到，他就安心了。
这一次古贤会到富城来的第三件事，也是张天元一直以来非常关心的事情。
那就是寻找中国历史上消失的黄金。
黄金这东西，想必大家都听说过。
张天元寻找到了那么多的宝藏，目前所拥有的黄金也不过才三百吨左右。
听着不多？
那你需要知道的是，我们国家的黄金储备也才一千多吨而已，而这个黄金储备，在全世界排名第六！
排名第一的美国，黄金储备是八千多吨。
听起来好像都不多对吧？
如果我们翻开史书以及一些资料进行分析就会发现，古代的黄金真得是非常多的，尤其是在两汉之前。
以前张天元也很困惑这个问题。
不过古贤会帮他把详细的资料都给整理出来了。
中国古代黄金的一个重要用途就是皇帝用它赏赐给文臣武将，因此，皇帝赏赐黄金的情况是考察当时黄金总量变化的一个角度。
秦汉时，黄金为当时流通的主要货币，官方赏赐、馈赠动辄就是以千万计，当时中国的黄金之多，令后世惊奇。
秦汉时的黄金之多，常令后世惊奇不已。
顾炎武的《日知录》、赵翼的《廿二史劄记》对此均有专门论述。
下面是赵翼的归纳：
古时不以白金为币，专用黄金，而黄金甚多。
尉缭说秦王，赂诸侯豪臣，不过三十万金，而诸侯可尽。
汉高祖以四万斤与陈平，使为楚反间，不问其出入。【愛↑去△小↓說△網wqu】
娄敬说帝都关中，田肯说帝当以亲子弟封齐，即各赐五百斤。
叔孙通定朝仪，亦赐五百斤。
吕后崩，遗诏赐诸侯王各千斤。
陈平交欢周勃，用五百斤。
文帝即位，以大臣诛诸吕功，赐周勃五千斤，陈平、灌婴各二千斤，刘章、刘揭各千斤。
吴王濞反，募能斩汉大将者赐五千斤，列将三千斤，禆将二千斤，二千石一千斤。
梁孝王薨，有四十万斤。
武帝赐平阳公主千斤，赐卜式四百斤。
卫青击匈奴，斩首虏万九千级，军受赐二十余万斤。
昌邑王赐故臣君卿千斤。
宣帝既立，赐霍光七千斤，广陵王五千斤，诸王十五人各百斤，赐孔霸二百斤，赐黄霸百斤。
元帝赐段会宗、甘延寿、陈汤各百斤。
成帝赐王根五百斤。
王莽聘史氏女为后，用三万斤，赐孝单于千斤，顺单于五百斤。
莽末年，省中黄金，万金者为一匮，尚有六十匮，黄门、钩盾、尚方，处处各有数匮。
可见古时黄金之多也。
赵翼所列举的这些黄金数量，虽然据《廿二史劄记校证》的校证者王树民先生说，有一些小的笔误，但基本上都可以在《史记》、《汉书》的“本纪”和“列传”中找到出处，足证当时中国的黄金数量之大。
《汉书》记载西汉皇帝赏赐黄金100多次，《后汉书》记载东汉皇帝赏赐黄金9次，两次赏赐的黄金数量总共约为92万斤。
这个大约就是三百吨左右。
这么多的黄金直接拿去赏赐属下，足见当是两汉的黄金储备有多么恐怖了。
试想想，现在中国敢用这么多的黄金去赏赐下属吗？
显然不太可能。
从史书记载两汉皇帝赏赐黄金的情况变化来看，东汉皇帝赏赐黄金次数不足西汉皇帝赏赐黄金次数的10%，赏赐次数减少了90%;
东汉皇帝赏赐黄金总额2万余斤只相当于西汉皇帝赏赐黄金总额约90万斤的2%，赏赐金额减少了98%。
由此看来，中国古代黄金大量失踪的时间似乎在西汉东汉之际。
但是，分析西汉前期与后期的情况，前后也有巨大的差异。
汉昭帝以后，皇帝赏赐黄金总额2万余斤，只相当于汉武帝以前皇帝赏赐黄金总额87万余斤的3%，赏赐金额减少了97%。
当然，汉武帝赏赐黄金数额巨大，在两汉皇帝中是个特例。
如果不考虑汉武帝的情况，只比较西汉其他皇帝赏赐黄金的数量，汉昭帝以后6个皇帝在91年中赏赐黄金总额相当于汉景帝以前5个皇帝(包括吕后)在66年中赏赐黄金总额的39%。
西汉后期皇帝赏赐黄金总额比西汉前期也出现了大幅度的下降。
因此可以推断，中国古代黄金失踪，在汉武帝时期就已经开始，而不是在西汉东汉之际。
为什么汉武帝以后中国黄金就开始大量地失踪呢?
对此，这份资料里头有几种不同的推断和说法。
其一，黄金被用于佛事——使黄金日少一日逐渐缺乏。
顾炎武《日知录》卷十一《黄金》载：“宋太宗问学士杜镐曰：‘两汉赐予多用黄金，而后代遂为难得之货，何也？’
对曰：‘当时佛事未兴，故金价甚贱。”
赵翼在《廿二史劄记》卷三《汉多黄金》载：
后世黄金日少，金价亦日贵。盖由中土产金之地已发掘净尽，而自佛教入中国后，塑像涂金，大而通都大邑，小而穷乡僻壤，无不有佛寺，即无不用金涂。
以天下之计，无虑几千万万，此最为耗金之蠹。
加以风俗侈靡，泥金写经，贴金作榜，积少成多，日消月耗。
故老言，黄金作器，虽变坏而金自在，一至泥金、涂金，则不复还本，此所以日少一日也。
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