“通过反思，我抛弃了漫天撒网的收藏方式，专攻乾隆版别。
虽然漏少捡了，但‘药’没再吃过。
在熟悉乾隆版别的基础上，又开始留意康熙版别，前后又捡过几次小漏，像2元钱买‘泉手源’，5元钱买‘康熙小台’，6元钱买‘康熙罗汉’等等。
钱币收藏，藏的不是钱，是情趣。
这条路我还要走下去。”
“这些乾隆钱和康熙钱，我一共给你出一万块，卖不卖？”
张天元虽然着急，不过还是等这人将故事讲完了，才说道。
“一万？没问题，张老师您是个好人啊，刚刚有人说我这些钱币五百块就可以全买走了。”
说完话，这中年人有些不屑地看了那边那些县里头来的专家一眼，颇有几分得意。
那些人低着头，很是无奈。
县里头财政紧张，他们可没办法像张天元那样挥金如土。
不过话又说回来了，他们这给的价也的确是有点太少了，那中年人的一套钱币，就算是市价也值一万五六千左右了。
“张老师，您看看我这幅画怎么样？”
那中年人刚离开，就有一个年轻人急忙跑了过来，往桌上放了一幅画。
这幅画装裱的不错，不过保存却不怎么好，看起来应该是经常被香熏似得，所以微微有点发黄。
“呵呵，这个不是那地方悬挂的保护神吗？”
张天元忍不住笑道。
“什么地方？”
“就是男的买欢的地方啊。”
张天元笑道。
“哼，你倒是乱说些什么，那可是管仲！中国历史上有名的大人物，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为‘法家先驱’、‘圣人之师’、‘华夏文明的保护者’、‘华夏第一相’。”
突然说话的，是之前那个被张天元打压的县文物专家，这家伙太闲了，因为基本没人找他鉴定东西，所以看到找到机会讽刺张天元了，就急忙说道：“这么伟大的人物，怎么可能会是那种地方的保护神？”
“真实孤陋寡闻。”
张天元冷笑道：“你难道不清楚管仲是娼妓的保护神吗？”
“私妓出现于春秋战国时期。
《史记?货殖列传》中记载：‘赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。’
又说：‘中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。’
另外《诗经?周南?汉广》曰：‘汉有游女，不可求思。’
上面资料表明，这些赵女郑姬精于打扮，善于歌舞，兼善媚术，色艺俱佳。
为了金钱她们不惜出卖*和色相，有时甚至长途跋涉。
她们的经营方式主要是上门服务服务。
《诗经》中用‘游女’一词，将当时私妓的经营特点非常贴切地说明了。
营妓的最初形式在这一时期已经开始出现。
据《越绝书》、《吴越春秋》等书记载，公元前470年前后，‘越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意’。
越王勾践为了解决士气低落的问题，让‘有过寡妇’为军中‘忧思者’提供特殊服务，这就是典型的‘营妓’。
尽管当时越王勾践让‘有过寡妇’为军士提供特殊服务，可能是一种应急措施，并没有形成一种制度，但它一直被看作是中国营妓制度的雏形。
但是，真正的国家经营娼妓业，却是由管仲开创的。
管仲，名夷吾，初与友人鲍叔牙经商为生。
后来‘鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死’，管仲被囚，鲍叔牙‘遂进管仲’，‘力陈管仲之贤，桓公于是任管仲为相’。
管仲在任期间，竭力协助齐桓公治理国家，实行了一系列改革。
重新划分行政区域，整顿吏治，严肃军队纪律，利用官府力量发展盐铁业，促进生产，统一管理货币，调整物价，通过‘尊王攘夷’，控制各诸侯国内政，抵御周边少数民族进军中原。
通过这些改革方案，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
管仲在位时不但推行一系列改革措施，还设置‘女闾’。
所谓‘女闾’，就是那种特殊场所。
也就是说，管仲是是第一个设置官方妓所的人。
管仲于公元前685年被封为‘卿’，死于公元前645年，因此设‘女闾’制应该是在公元前685年至公元前645年之间。
这比梭伦创立雅典国家妓所至少还要早50年以上。
因此有人说管仲是‘世界官妓之父’。
当时从事特殊行业的女性数量还是比较多的，如管仲设女闾300，据《周礼》中说‘五家为比’，‘五比为闾’，一闾是25家，总数当为7500家，若设700，就有1.75万家之多。
‘女闾’制开了国家经营妓所的先河。
作为政治家管仲，其实行‘女闾’制，目的有四：一是为了增加国家收入。
清代褚人在《坚瓠续集》卷一记载：‘管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。’
二是为了缓解及调和社会矛盾。
三是招揽游士，网罗人才。
当时诸侯争雄，齐桓公为了能够称霸天下，借助美女来招引人才。
四是供齐桓公享用。
齐桓公是一个好色之徒，这在文献中有所记载：‘好内，多内宠，如夫人者六人。’
他好色无度，喜欢寻求刺激。
但管仲设立妓所，最重要的目的是为了从中收税以作军费。
管仲设立市妓和妓所，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。
在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位。
这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!
我们完全可以想像，当时的妓院肯定不像日后那样畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇护之下，光明正大地经营。
所以娼妓们当然要奉管仲为‘保护神’了，这一习惯也延续到了后世。”
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