走在后面的邓正当即吓得屁滚尿流，转身就跑。邓正的这种表现，放在文学作品里，是非常反常的。邓正是没有做亏心事的。俗话说没做亏心事，不怕鬼敲门。因而在文学作品里，邓正应该是泰山崩于眼前而不变色的。又或者变色了，也只是有点惊讶，犯不着逃命的。
不过，邓正的表现如果放在现实生活中，也就正常了。并不等于你没做夸心事，小鬼就不会敲你的门。实际上据我的体会来说，我觉得这个世界上做亏心事的人极少，其中还包括那些不为人耻的败类。那些败类，世界观都变了，根本就不知道羞耻为何物，因而也是理直气壮的。“亏心事”的成立，必须有两个条件。一是具备良好高尚的世界观，二是做了与该世界观相悖之事。做了“亏心事”，就说明自己已经意识到了错误，并愧疚于心。所以，做亏心事的人，很多时候比无愧于心的人更高尚。
害怕是天性，逃跑是本能。尤其是危险来源于未知，也就更加让人害怕。走在前面的段煨突然遭到袭击，跟在后面的邓正自然害怕。再加上，邓正一路上也想过，郭汜死后，营中就自己与段煨两个部将了，再无第三人有资格接任将军之职。邓正也在盘算自己有没有接任的希望，当然还没有想明白。这突然，段煨受袭了。邓正当然知道不是出于自己的指使。不是邓正的指使，也不可能是段煨的指使，那就是第三方未知的势力了。
没有谁，一声断喝喊住邓正。郭汜的亲兵注意力仍然在段煨那儿。确认，已经把段煨砍死了。众亲兵这才稍稍散开。然后就是向一人禀报。向谁呢？郭汜。
……
郭汜没死，这儿就懒得细说了。那些妇女并没有验证一下，段煨也没有。倘若让段煨来杀，肯定是要砍头的。那些妇女则没有。有人说，古代砍头的刑法很残酷，应该人道一点，缢死或者毒死。看到这儿应该知道了，其它的死法都可以做假，就只有砍头不能做假。稍一疏忽，就有可能死而复生。
郭汜为什么要杀段煨呢？那是很明显的。通过亲兵，郭汜知道了段煨带了四十来个士兵手持兵器到营后。并且是出了营门，才见到那两名妇女的。当时亲兵是准备催促一下郭汜，段煨说自己想法相同，也是催促郭汜。而如果真的是催促郭汜的话，就不应该带兵前往。带了兵，就不是催促了。联想到段煨平时里总跟自己不对付，郭汜就决定杀了段煨。就算是杀错了，也没有关系。一条命而已，就当是给那些妇女殉葬。
郭汜没死，不过郭汜还是受伤了。虽然算皮肉伤，不是内伤，但却很重。不过，郭汜本来就是主将，只要没有反对势力，就不存在士兵骚乱的事情。接下来，郭汜没做什么事情，就是养伤。而邓正，跑出去之后，长时间没有动静。郭汜也没有站出来澄清一下事实。因而邓正虽然仍然在军营之内，但却不敢回自己的帐篷；就躲在士兵当中。
……
蔡琰不是土豪列绅，因而就不会耍暴发户的派头。昨下午追到长安，意味着秦岭山区的追逐以失利结束。不过，只要还能继续追赶寻找田润，就还不是最终的失败。
田润通常应该入城，这是蔡琰在昨夜攻城之前的想法。攻城之后，审问俘虏，蔡琰知道了长安地区有三股军力混战。在这种混战的情况下，田润还会不会入城，就很难说了。不过，如今蔡琰已经占领了长安，不在长安城内搜寻一番，那是绝对说不过去的。因此，接下来，蔡琰就一边整顿俘虏，一边安排了城内的排查。
排查的，不是田润，也不是献帝和公卿，而是最近一段时间突然涌入的一百多人。献帝和公卿原本是好目标，但他们通常会被改装成百姓。田润就更不消说了，长安城内，恐怕谁都不认识。要想使得排查容易一点，就得拿出一个方便排查的标志。而人数就是。一百多人，走在街人不觉得，但只要住下来，左邻右舍，没有不知道的。
居民稠密的地区当天就排查完了，没有。想来，也不应该有。不稠密的地方，才是排查的重点。那些地方，包括废置的房屋及宫殿，还有就是官宦人家。排查官宦人家的时候，可能会受到一定的阻力。
……
田润不是没有审问俘虏，但却没有像蔡琰那样仔细。田润就问了吴兰和骑兵队的千夫长，另外就跟雷铜说了几句话。跟雷铜说话，完全是关心雷铜的伤势，根本就不是问情况了。