是的，朱桓收到消息的时候，湖中正处于一种混乱的状态。这一状态所发生的主要事情，就是张飞那艘玉兔号在疯狂地撞击江南水军的战船。之所以说疯狂，其实也是有所表现的。我们都知道，战船被撞毁，并不等于战船里面的同时被撞得四分五裂。里面的人，极大的可能还活着。
被毁船只里面活着的人，能不能够逃出来，会有很多因素的影响。而对于江南水军士兵来说，那些因素又会都是有利的。他们有工具，长长短短大大小小，各有各的用途。有的是用来割断束紧带的，相当于现代汽车上的安全带；有的是用来割开顶篷的。而他们的水性，那还真是人人达到了百里挑一的。因此，只要他们没有在撞击的过程中直接受到严重的伤害，他们基本上都是可以逃出来的。
从被毁船只逃出来之后，最佳的选择当然是潜水往岸边游。但是，撞击的那一瞬不见得就是已知的。在不知道、在没有防备的情况下，突然落水，就来不及进行深呼吸。身体里面氧气不是很充足，就潜不了多长时间。再加上有很多士兵都因为撞击而受到了轻伤，降低了水性。因此，一时之间，湖面上漂浮着很多江南水军士兵。
蒙冲的棉絮大篷能够抗得住神臂弓矢，但江南士兵抗不住。假如田军以神臂弓射击的话，当然也不可能尽数杀死，但杀一半，肯定是能够做到的。但是，田军并没有射击。田军还在继续着“神臂弓无效”的概念。由于田军突然发现撞击很有效果，而忽略了对“神臂弓无效”概念的修正。
因此朱桓的意思就是立即让人撤走，不要船了。船，可以再造。而这么优秀的士兵，却很难再生。这里的生，指的是替补，而不是死而复生哈。倘若硬要保住船只，只能引起更大的伤亡。必须抢在田军还没有清醒过来之前，把士兵撤到岸上。
不得不说田兰这边的军纪很严格。真是理解的要执行，不理解的也要执行，完全容不得半点质问或询问。这样的军纪，在平时是不够好的。但在紧急时刻，却有利于快速行动。
其实很多时候，应该这样做还是那样做，效果都是差不多的。方法不同，效果当然不同。但总体来说，效果应该差不多。倘若效果差异太大，人们就能够非常容易地做出选择，也就不需要为选择而为难了。
田军的军纪，即是在众多的选择中，立即选出一个。那个选择不一定是最好的，但却是最快的。，在紧急状态下，因为处置及时而带来的好处，一定能够抵偿因为方法差异而带来的此许损失。
……
据说有一个急性子和一个慢性子下象棋。急性子起手一个当头炮。慢性子口中念念有词：当头炮、马先跳。但却就是不跳马。急性子等不及了，就催促慢性子。慢性子说：不要急，我还没想好到底是跳左马好呢，还是跳右马好。
这只是一个笑话。这个笑话还派生出另一个结果，那就是到后来慢性子输了，然后他就一直追悔到当初的第一步：是因为跳马的方向错了。
若进车便可以将对方将死，而跳马却不能。明显的一好一坏，任何人都会进车，也就无所谓选择。但是，选择之难，难就难在两者相比，并没有明显的一好一坏。
选择难，难在选择。若受歹徒挟持，就没了选择的烦恼。似乎那样，反倒痛快些。
咸菜固然不好吃，但以前我们的百姓只能吃咸菜，没有选择，也就没有选择的烦恼。现在，生活好了，做什么东西吃的烦恼也就应运而生了。
广阔的空间，充分的自由，带来了诸多的选择，从而产生了选择的烦恼。
跳左马还是跳右马，是一种选择。我们面临的选择，则往往是干什么工作，学什么专业，是否追求某个帅哥，是否答应别人的求爱。实际的选择与跳左马还是跳右马的选择相比，重要程度悬殊，好像并不能相提并论。其实，都高都低、都重要都不重要，这样才使人举棋不定。现实生活的选择，军事行动的选择，婚姻爱情的选择，与跳马相比，本质是一样的。
象棋之道，变幻多端。若输棋了，根本不能说是缘自跳马的方向。只能是因为其它的，或棋力不行，或中盘算错等原因。若硬说因为跳马，假设能重新来过，跳另一匹马，而棋力、中盘计算依旧，又焉知不犯其他错误，同样导致最后的输棋。
因而也可以说，万事早有定数，根本不必因选择而烦恼。当发生选择困难的时候，所面临的选择必然是差不多的；即使选错，也不可能错到哪里去。跳左马与跳右马可以凭喜好任选其一，现实生活的选择、军事行动的选择、婚姻爱情的选择，同样可以一时兴起，任选其一。到后来，结果不如人意，也不要怪当初之选择。